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كلمة السورة رقم الآية
وَمَا Les femmes 157 et à cause de leur parole: «Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager d'Allah»... Or, ils ne l'ont ni tué ni crucifié; mais ce n'était qu'un faux semblant! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude: ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué,
وَمَا Les femmes 157 et à cause de leur parole: «Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager d'Allah»... Or, ils ne l'ont ni tué ni crucifié; mais ce n'était qu'un faux semblant! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude: ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué,
وَمَا La table servie, La table 17 Certes sont mécréants ceux qui disent: «Allah, c'est le Messie, fils de Marie!» - Dis: «Qui donc détient quelque chose d'Allah (pour L'empêcher), s'Il voulait faire périr le Messie, fils de Marie, ainsi que sa mère et tous ceux qui sont sur la terre?... A Allah seul appartient la royauté des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux». Il crée ce qu'Il veut. Et Allah est Omnipotent.
وَمَا La table servie, La table 18 Les Juifs et les Chrétiens ont dit: «Nous sommes les fils d'Allah et Ses préférés.» Dis: «Pourquoi donc vous châtie-t-Il pour vos péchés?» En fait, vous êtes des êtres humains d'entre ceux qu'Il a créés. Il pardonne à qui Il veut et Il châtie qui Il veut. Et à Allah seul appartient la royauté des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Et c'est vers Lui que sera la destination finale.
وَمَا La table servie, La table 107 Si l'on découvre que ces deux témoins sont coupables de péché, deux autres plus intègres, parmi ceux auxquels le tort a été fait, prendront leur place et tous deux jureront par Allah: «En vérité, notre témoignage est plus juste que le témoignage de ces deux-là; et nous ne transgressons point. Sinon, nous serions certainement du nombre des injustes».

وَمِمَّا (مِن), بِمَآ (مَا), وَمَآ (مَا), وَمَا (مَا), بِمَا (مَا), إِنَّمَا (إِنّ), كَمَآ (مَا), فَمَا (مَا), مَا (مَا), مِّمَّا (مِن), مَّا (مَا), مَآ (مَا), مِمَّا (مِن), لِّمَا (مَا), لَمَا (مَا), عَمَّا (عَن), بِئْسَمَا (ب ا س – بِئْسَ), فَلِمَ (مَا), كَمَا (مَا), فِيمَا (فِى), فَإِنَّمَا (إِنّ), فَمَآ (مَا), بَعْدَ (ب ع د – بَعْد), فَإِنَّمَآ (إِنّ), لِمَا (مَا), مِمَّآ (مِن), مَّآ (مَا), وَمِمَّآ (مِن), لِمَ (مَا), وَبِمَا (مَا), لَمَآ (مَا), لِمَآ (مَا), فَبِمَا (مَا), أَنَّمَا (أَنّ), وَإِنَّمَا (إِنّ), وَبِمَآ (مَا), نِعِمَّا (ن ع م – نِعْمَ), أَيْنَمَا (أَيْن), فَمَالِ (مَا), فِيمَ (فِى), فَكَأَنَّمَا (كَأَنّ), فَكَأَنَّمَآ (كَأَنّ), وَإِمَّا (إِمَّا), كَأَنَّمَا (كَأَنّ), أَمَّا (أَمَّا), إِنَّمَآ (إِنّ), فَبِمَآ (مَا), إِمَّا (إِمَّا), فِيمَآ (فِى), أَنَّمَآ (أَنّ), فَإِمَّا (إِمَّا), مِّمَّآ (مِن), كَأَنَّمَآ (كَأَنّ), رُّبَمَا (رُّب), فَبِمَ (مَا), كُلَّمَا (ك ل ل – كُلَّمَا), مَالِ (مَا), وَلِمَا (مَا), عَمَّآ (عَن), بِمَ (مَا), أَيَّمَا (أَىّ), وَإِنَّمَآ (إِنّ), أَفَمَا (مَا), عَمَّ (عَن), مِمَّ (مِن)